La idea de una ciencia neutra es una ficción, y es una ficción interesada…”Pierre Bourdieu, p. 47

De la abundantísima bibliografía que por fortuna existe sobre el debate de la ciencia encontramos algunos clásicos que necesitamos traer de nuevo a la agenda para situar las discusiones, para ahorrarnos argumentaciones ya adquiridas, para fundamentar mejor los distintos puntos de vista que se confrontan. En esa onda los trabajos de Pierre Bourdieu son una delicia. En este caso la Editorial Nueva Visión tuvo el ojo de compilar un par de artículos legendarios en la producción de este consagrado autor. Convendría pues que las animadas discusiones que mantenemos por estos días a propósito de la “Misión Ciencia” en Venezuela pudieran echar manos de reflexiones de esta envergadura epistemológica, y sobre todo, de la contundencia política que deliberadamente Bourdieu asigna a un debate aparentemente alejado de las trifulcas ideológicas.
La tesis cardinal del autor (desplegada en una obra que marca un derrotero fundamental para el pensamiento social contemporáneo) es que los campos intelectuales (el campo artístico, el campo científico, etc.) son territorios de luchas donde se pone en juego la lógica del capital cultural, de los intereses, de las disputas ideológicas, es decir, el juego de fuerzas de toda producción social. La ciencia es otra forma de producción social atravesada por fuerzas contextuales que la constituyen en su raíz (no sólo que la “influyen” externamente). De los que trata es de la disputa permanente de un capital científico que impone su regla a los actores del sistema, que distribuye los roles según la acumulación de ese capital, que premia y castiga según su propia lógica. A su interior se despliegan “…estrategias ideológicas disfrazadas de tomas de posición epistemológicas…” (p.56).
La contribución de Pierre Bourdieu a una “sociología de la ciencia” que develara sus trampas y sus mitificaciones es hoy por hoy una de las más valiosas aportaciones teóricas para una reformulación profunda de los modos de producción de conocimiento, es decir, para la tarea mayor de superar la tiranía de los viejos paradigmas de la ciencia y la técnica. Para los cándidos que todavía añoran los buenos tiempos de la idílica “comunidad científica”, Pierre Bourdieu les recuerda esta perla: “La lucha científica es una lucha armada entre adversarios que poseen armas tanto más poderosas y eficaces cuanto más importante es el capital científico colectivamente acumulado…” (p. 85)

Referencia Bibiliográfica:
Pierre Bourdieu (2000). Los usos sociales de la ciencia. Buenos Aires; Edit. Nueva Visión.